经文:
【传1:2】传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
【传2:11】后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
【传3:11】 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
【传3:12-14】12我知道世人，莫强如终身喜乐行善，13并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是 神的恩赐。14】我知道 神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。 神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
【传12:13-14】13这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
序论：《传道书》概览
1、作者和写作日期：
”传道者”自称是“在耶路撒冷作王、大卫的儿子”（1:1），犹太传统认为就是所罗门，而本书所描述传道者的经历（1:1、12、16；2:4-9；12:9），也与所罗门非常吻合。所罗门在青年时期写下了《雅歌》，中年时期记录了《箴言》，在老年时期约主前935年左右，在他初期的名声消失后，以色列分裂为南北王国时记录了《传道书》。所罗门通过传道书道出了自己的后悔，因为愚昧、肉身的情欲、崇拜偶像浪费了自己人生的黄金时期。其中并没有言及个人生活与历史事件，而耶路撒冷作为权威和统治的地方（传1:1,12,16）却成了灵性和启示的舞台。本书的内容是超越时空的，适用于任何一个世代。因此，《传道书》这个书名非常贴切，本书可以作为任何世代的”传道者”，传授人生真相和生活之道，帮助神的百姓在日光之下仰望日光之上的过一个有意义的人生。
2、本书结构：
传道者强调自己“专心寻求可喜悦的言语”（12:10），表明本书的结构是精心设计的。原文用一系列重复出现的关键词，把全书分成了环环相扣的几大部分。而全书整体的交错对称结构，使传道者的思路和宗旨昭然若揭：
- 开头：人生经验之谈（1:1）；
B. 循环往复的时空之轮（1:2-11）；
C. 看清日光之下的虚空（1:12–6:9）；
C1. 积极度过虚空的年日（6:10–11:6）；
B1. 一去不返的生命之路（11:7–12:8）；
A1. 结尾：谨记向神交账（12:9–14）。
3、本卷与其他经卷的关系：
（1）本书是旧约五本诗歌智慧书的第四卷：《约伯记》说到如何受苦，《诗篇》说到如何祷告，《箴言》说到如何行事，《传道书》说到如何享受，《雅歌》说到如何爱。《传道书》是一卷讲如何享受的书。基督徒的一生要学两个功课：一个是在万有中享受神，另一个是在神里面享受万有。一个人如果还不认识主，就会认为《传道书》里充满了矛盾；惟有站在“日光之上”，才能学会在神里面享受万有，把“日光之下的虚空年日”（9:9）变成潇洒走一程的人生旅程(7大应许旅程)。
（2）本书在新约圣经中虽无直接引用却有关连，如：
5:2(太6:7)；6:2(路12:20)；7:3(太5:4)；9:10(约9:4)；11:5(约3:8)；12:14(林后5:10)。
4、本书的重要性和主旨要义：
本书既是由一位拥有超人的智慧(王上4:29~34)，并且曾经经历人世间无与伦比之荣华富贵的所罗门王(太6:29)所写的，那么，他所说”凡事都是虚空”的经验之谈，当然最具说服众人的资格。因此，神安排将本书放在圣经中，藉它使人们知道，没有神的人生，一切都是虚空的虚空；那真实又有意义的人生，惟有信靠神才能得到（也是两种智慧人生的对比写照）。
所以日光之下，一切的劳碌与享受，都是虚空，都是捕风。世俗的智慧极其有限，既察究不出人生奥秘的真相，也无法使人逃脱与愚昧人相同的人生结局。无神的人生，终究是虚空的虚空（孔子，屈原，释迦牟尼等也如此哀叹）。然而，人活着乃是神所赐给的礼物和机会，一面应当好好进入享用这个丰盛的礼物，活得更有意义；另一面应当好好利用这个机会，记念神、敬畏神，彰显出丰盛生命的价值。在“虚空”的人生道路上持定“一个牧者”的约和神儿女的本真。
本论：脱离虚空，进入丰盛
1、不迷失于忙碌，思考人生终极意义
【传1:2】传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。……
【传12:8】传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”
（虚空”出现33次）
（1）人劳碌工作本身价值何在？
【传1:3】人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
（2）辛劳的工作能带给工作的人什么益处？
【传2:22】人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？
【传3:9】这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？
（3）《魔鬼家书》、《撒但会议》：
“你们要让他们在那些生命中无关紧要的事上忙碌，让他们头脑里充斥着无数的计划； 引诱他们不停的花钱，然后再不停的借钱，让他们大手大脚的用信用卡，去花掉他们还没有挣到手的钱，然后让他们的账单堆积如山； 说服妻子们去工作很长的时间，说服丈夫一周工作6-7天，每天工作10-12小时，告诉他们这样就可以赚到想要的生活方式，凭自己的双手就可以缔造美丽的家园；……“
2、揭示在神之外一切追求尽属虚空
（1）追求享乐（2:1-11）
【传2:1-3】1我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。2我指嬉笑说：这是狂妄；论喜乐说：有何功效呢？3我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。……
（2）追求财富（2:7-9;5:10-17）
【传5:10,13-15】10贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。13我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。14因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
（3）追求温饱
【传6:7】人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
（4）追求妻妾成群（2:8）
【传2:8】我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
（5）追求个人成就（2:18-23，4:4）
【传2:20】故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。【传2:21】因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。
【传4:6】我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。
（6）追求发挥创意自我实现” (2:4-6,11)
【传2:4-6】4我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园；5修造园囿，在其中栽种各样果木树；6挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
【传2:11】后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
（7）追求刻苦己心战胜自我(4:8)
【传4:8】有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
（8）追求多子多孙享长寿（6:3-6,4:1-3）
【传6:3】人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
【传6:6】那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
（9）追求积德行善得善报”(7:15,8:14)
【传7:15】有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
（10）追求被人纪念(1:11,2:16,8:10,9:5,9:15)
【传1:11】已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。【传2:16】智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。【传8:10】我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
（11）追求社会公义（3:16-21）
【传3:16-19】16我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。17我心里说： 神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。18我心里说：这乃为世人的缘故，是 神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。19因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。
（12）追求个人智慧（2:13-17,9:18,10:1）
【传2:15】我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说：这也是虚空。
【传9:18】智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人，能败坏许多善事。
【传10:1】死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
3、指明如何才能脱离虚空，进入丰盛
（1）要知道神之外的一切追求尽都虚空的原因 (3:11)
【传3:11】 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
帕斯卡：“我里面有一个空洞，这个空洞只有上帝能够填满。”
奥古斯丁：“主啊！你为你自己创造了我们，除非我们的心在你里面得着安息，否则它们永远浮躁不安。”
（2）要所示要追求敬畏神，为荣耀神而活
出现7次“敬畏”；结束时总结全书主旨：
【传12:13-14】13这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
【传3:1-15】凡事都有定期，天下万务都有定时。……
（3）要在敬畏神中彰显智慧人生
【传4:9-12】9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？12 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
【传7:13】你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？
【传7:16-17】不要行义过分。也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢？
【传10:18】因人懒惰,房顶塌下。因人手懒,房屋滴漏。
（5:1-7；7:8-10；8:5-6；9:11；11:4）……
（4）要在敬畏神中享受神所赐的工作、生命、生活的福乐
①因为工作是神所赐下的，所以工作中的一切包括工作本身，工作所带来的各样福利，甚至是最普通的吃喝都成为了福乐。
【传3:22】故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐。因为这是他的分。
【传3:12-13】12我知道世人,莫强如终身喜乐行善。13并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。
【传2:24】人莫强如吃喝，且在劳碌中享福。我看这也是出于神的手。
【传5:18-20】18 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。20 他不多思念自己一生的年日,因为神应他的心使他喜乐。
②生命本身也成为“佳美”和“可悦”的，是值得我们去热切享受的神恩典的礼物。
【传11:7】光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的。
③当快乐不再是人追逐的目标时，快乐本身也成为了人真正的享受
【传8:15】我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。
④不仅是吃饭，喝酒也成了生活的福乐，衣着装饰也成为享受。
【传9:7-8】7你只管去欢欢喜喜吃你的饭。心中快乐喝你的酒。因为神已经悦纳你的作为。8你的衣服当时常洁白。你头上也不要缺少膏油。
⑤人也可以享受婚姻关系的福乐
【传9:9】当同你所爱的妻，快活度日。因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。
⑥喜乐、智慧和知识也不再因作为我们追逐的目标而成为虚空，反因我们蒙神喜悦而成为神所赐下的祝福。
【传2:26】神喜悦谁，就给谁智慧，知识，和喜乐。
⑦按神的旨意和喜悦的方式去做神所差派的工作是人可以享受的最有意义和喜乐的人生。
【传3:12-14】12我知道世人，莫强如终身喜乐行善，13并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是 神的恩赐。14】我知道 神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。 神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。【帖前5:16-18】16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【提后3:15-17】15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
结论：传道者当享受惟有、惟一性、再创造系统的祝福
1、惟有（138，圣三位一体神，基督→神国←圣灵）
2、惟一性（无人看到、去到、做到→提前享受，无人能帮→能帮人人，一无所有→样样都有）
3、再创造（存留者→朝圣者→征服者）
本文为原创文章，版权归阿T全人健康生活所有，欢迎分享本文，转载请保留出处！
