2023.2.19RTCH主日礼拜信息
主题：但以理书1~正确回应神绝对主权
之对历史的掌管-立定心志
经文:《但以理书》第1-7章
【但1:8-9】8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。9神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
【但3:17-18】17即便如此，我们所侍奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；18即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。
序论：《但以理书》概览
1、写作目的：（“但以理”-“神是我的审判者”或“我的神是审判者”）
当失败的百姓被掳巴比伦的时候，神却向巴比伦王（4:37）和先知（7:10,22,26）自显为历史的审判者：是祂审判犹大的背叛，是祂审判尼布甲尼撒王的骄傲(4章)，是祂审判伯沙撒王的亵渎(5章)，是祂在将来要审判万国、万民、以及撒但和牠的使者；当地上的国度变化更替的时候，神却启示了另有一个永远的国度（2:44）。为了成就这个荣耀的计划，神在被掳之地施行拯救、保存选民，为自己预备了一批合用的器皿，如早期的以西结、但以理和三个朋友，后期的所罗巴伯、哈该、撒迦利亚、以斯拉、尼希米、末底改和以斯帖。
本书的目的并非只为了树立忠心的榜样，而是要启示神绝对主权的作为和计划，正如尼布甲尼撒王所作的见证“至高者在人的国中掌权”(4:17)。祂掌管人类的历史，各国的兴衰和各人的起落，都由神命定；”祂要将国赐与谁，就赐与谁”；祂也安排一切人的地位和任务，又保守祂所使用的忠仆平安度过患难和攻击。让我们的信心基于对神的认识、知道自己有分于祂的荣耀国度。本书的所有见证和异象都是围绕有绝对主权掌管万有的神自己，包括了两大主题：1、神对历史的介入和审判；2、神国的成就和百姓的复兴。本书是圣灵从神的角度揭示历史的真相、预告历史的趋势，并且提醒我们注意并正确回应历史的意义。
2、本书与其他经卷的关系及重要性
本书解明人类历史的发展，预告主降生之前各强国的兴衰交替，又预言主第二次再来之前，末世的奥秘。若欲明白圣经各卷有关末世的预言全貌，就须借重本书中的启示。故此，可谓《但以理书》乃是揭开《马太福音》第24、25章主耶稣在橄榄山上的讲论（《马可福音》13章），以及《启示录》预言的一把钥匙，帮助我们明白神对末世的安排。
3、全书结构：
（1）神对历史的介入（1章，希伯来文）；
（2）神对历史的审判（2-7章，亚兰文）：
A.世界帝国的巨像外表（2章）；
B. 世界是火窑,神用小人物推动大历史(3章)；
C. 神审判尼布甲尼撒王（4章）；
C1. 神审判伯沙撒王（5章）；
B1. 世界是狮子坑,神用小人物推动大历史(6章)
A1. 世界帝国的四兽本相（7章）；
（3）神对末世的计划（8-12章，希伯来文）：
末世的开启——公绵羊和公山羊的异象（8章）；
末世的时间——七十个七的异象（9章）；
末世的争战——南北二王的异象（10-12章）。
*神国的成就和百姓的复兴
【圣经原文所用的三种文字：①希伯来文(在迦南地)：旧约大体都是用希伯来文写的。②亚兰文（在巴比伦）：旧约有四处是用亚兰文写的：耶利米书10:11，但以理书2:4-7~7:28，以斯拉记4:8~6:18,7:12-26。这四处记载的事，都和亚兰人(就是巴比伦人)有绝对的关系，所以圣经写到这里，就用亚兰文，不用希伯来文。③希腊文：新约几乎全部是用希腊文（在罗马）写的。只有主耶稣在马可福音5:41所说的“大利大古米”，和15:34所说的“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼”是亚兰文。】
本论：正确回应神绝对主权之对历史的掌管-立定心志（惟有+所有）
1、在各样考验中彰显尊主为大的生命
（1）在各种考验中为彰显尊主为大立定心志(1:3-8,3:13-18,6:6-11,路1:46-55,腓1:20,雅1:8,4:8)
【腓1:20】照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
（2）以无可指摘的生命活出尊主为大的心志(6:1-5)
（3）知道神在人的国中掌权
①1:1-2:4a希伯来文 (让但以理登上历史舞台,2:1-5)
②2:4b-7:28 亚兰文 （预言外邦历史）
③8-12章:希伯来文 （预言以色列的历史）
A.尼布甲尼撒得神关于外邦历史的异梦及神透过但以理对这梦的解释(2:4b-2:49)
B.但以理的三个朋友不拜金像被扔进火窑蒙神拯救 (3章)
c.神以给尼布甲尼撒王的梦及梦的应验显明神在人的国中掌权(4章)
C’.神用在伯沙撒王的国宴上有指头在墙上写字显明神在人的国中掌权 (5章)
B’.但以理不遵王命照常敬拜神被扔进狮子坑蒙神拯救 (6章)
A’. 但以理得神关于外邦历史的异梦及天使对这异梦的解释 (7章)
*应用一：因深知神今日仍然在我们所面临的任何处境中掌权，而立定心志，尊主为大。
2、祷告依靠神在试炼中经历神的同在
（1）但以理和他朋友们的祷告生活 (2:12-18,6:10-11)
*一心-集中祷告，将自己交在神的怜悯中就是交在最安全的保护中；全心-24随时祷告；持续-定时祷告。
（2）在试炼中经历神真实的同在(3:19-27)
*应用二：在彰显尊主为大的生命所必经的考验中祷告，依靠神，经历神的同在。
3、在对神的忠贞中蒙神眷顾被神重用
（1）蒙恩惠受怜悯(1:8-9,12-13,17-21)
（2）被神藉巴比伦王之手高升重用(2:48-49,3:28-30,5:29-30,6:1-3,13-18,20-28)
*应用三：在对神的忠贞中荣耀神，作神手中尊贵的器皿为主所用。
结论：24立定心志惟有，必蒙应允25所有
1、持定神绝对主权的约立定心志成为证人
2、藉着常常所享受的去救活世界
3、走提前拥有并去传达神的绝对计划得胜的旅程(3·9·3)
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