2023.6.4RTCH主日礼拜信息
主题：马太福音1~天国近了,你们应当悔改!
经文：《马太福音》1-4章
【太1:1】亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（“后裔”、“子孙”原文都作“儿子”。下同）：
【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
【太1:22-23】这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“ 神与我们同在”。）
【太2:6】‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”
【太3:1-2】那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”
【太4:4】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
【太4:7】耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’”
【太4:10】耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”
【太4:17】从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
序论：《马太福音》综览-“耶稣是君王的基督”
1、新约四福音书
马太福音：耶稣是王（狮子）
马可福音：耶稣是仆人（牛）
路加福音：耶稣是人子（人）
以上三个被称为“符类”福音，希腊文的含义是“连同”或“一起察看”，即共观福音、共通福音
约翰福音：耶稣是神子（鹰）
2、《马太福音》-王
“这是犹太人的王耶稣 （太27:37）
王的位格：早期生平和事工(1:1‐4:25)
王的纲领：山上宝训(5:1‐7:29)
王的权能：神迹和宣教(8:1‐10:42)
王的比喻：拒绝和启示(11:1‐13:52)
对王渐进的拒绝：神迹和回应(13:53‐18:35)
王的呈现：进圣城和争论(19:1‐25:46)
王的受死与复活(26:1‐28:20)
本论：“天国近了，你们应当悔改！”
1、耶稣基督的降生显明天国近了,我们应当悔改(1-2章)
1）耶稣基督的家谱(1:1-17）-亚伯拉罕的约(创12-20章)-大卫之约(撒下7章)
*家谱围绕着大卫的名字和历史，说明耶稣是合法的王位继承人。
第一个阶段：从亚伯拉罕到大卫（14代）
亚伯拉罕之约；以色列国家被建立
第二个阶段：从大卫到被掳（14代）
大卫之约；以色列国家灭亡
第三个阶段：从被掳到基督（14代）
新约；以色列国家将被重建
2）耶稣是借童贞女马利亚被圣灵感孕而来 （1:18-25）
(1)道成肉身:胜过撒但的真君王-创造主-神子
(2)女人后裔:不是亚当罪人后裔-解决罪的真祭司-人子
(3)以马内利:解决离开神问题恢复神同在的真先知
3）东方博士朝拜耶稣 （2:1-12）
- 太1:1-17 耶稣是血统正宗的王
- 太1:18-25 耶稣被圣灵感孕的王，是救主
- 太2:1-12 耶稣是万王之王，万主之主
- 出现三次“拜”（2:2,8,11朝拜,敬拜,礼拜）,作真正的智者(博士Magi)-敬拜耶稣,将最宝贵的奉献给耶稣。
4）耶稣的逃亡到埃及并归回到拿撒勒（2:13-23）-五次提到应验旧约先知的预言(2:1-但2:12;6-弥5:2;15-何11:1;18-耶31:15;23-赛11:1)。
*马太记录耶稣的家谱、降生、被敬拜以及逃亡都是要显明耶稣就是旧约所预言的弥赛亚，神国度的合法君王，他的降生意味着神国度降临的日子近了。
- 我们应当悔改！
- 以希律王和熟读圣经的祭司及民间的文士为反面教材
- 以马利亚、约瑟和东方博士的信心为榜样
- 三次“拜”，悔改作真正的智者（Magi），选对敬拜对象,踏上追寻道路,跟随神引导,献上宝贵礼物
2、施洗约翰的服事显明天国近了,我们应当悔改(3:1-12)
1）施洗约翰的传道大有果效(3:1-6,赛40:3,王下1:8)
2）为什么百姓都出来受施洗约翰的洗？
- 摩西律法中各种洗濯的规定，洗去污秽和不洁。(民8:5-6,利8:6-9,出30:17-21,)
- 大祭司在赎罪日要用水洗身体，放代罪羔羊的人和焚烧赎罪祭公牛和公羊的人要用水洗身体洗衣服（利16:1-28）
- 先知的预言：
【结36:25】我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”
【亚13:1】那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
- 《玛拉基书》之后400年的黑暗沉默期(玛4:4-6)
- 约翰指明只有真心悔改的人才能进入天国(3:7-12,4:17,10:5-7)
3、耶稣服事开端显明天国近了,我们应当悔改(3:13-4:25)
1）活出洗礼深义（3:13-17）
(1)主耶稣受洗是打开成就神的义的事工开端(5:17-20)
(2)耶稣受洗是作为无罪的神子与罪人认同(腓2:6-8,约1:32-34)
(3)成就了神诸般义的耶稣赢得用圣灵与火施洗的权柄(3:11,徒1:4-5)
2）尽诸般的义：活出我们信而受洗的意义(民8:5-6,利8:6-9,出30:17-21,罗10:1-4,结36:25,亚13:1,徒2:38,罗6:1-4,加2:20)
3）胜过诸般试探（4:1-17）
4）回应主的呼召（4:18-25）
结论：24、25、永远的礼拜-齐来谢主救恩的成就
（礼拜-太4:7,10→救恩-1:21-23,2:6→传道-4:4,3:1-2,4:17,玛3:6,4:5-6；存留者-朝圣者-征服者；空前绝后应允）
1、个人-建立祷告和传道的望楼
2、教会-建立237、治愈、顶峰三个院的望楼
3、产业-建立传道宣教的光的经济的望楼
1）以撒-百年的应允(创26:10-24)
2）俄巴底-千年的应允(王上18:1-15)
3）收割庄稼的工人-永远的应允(罗16:1-27)
本文为原创文章，版权归阿T全人健康生活所有，欢迎分享本文，转载请保留出处！
