2023.6.11RTCH主日礼拜信息
主题：马太福音2~你们要完全，
像你们的天父完全一样
经文：《马太福音》5-7章
【太5:3-12】“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”……
【太5:48】所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
（【路11:13】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”）
【太7:14】引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
序论：回顾《马太福音》综览-耶稣是君王的基督
*【太16:16】西门彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”【太27:37】……“这是犹太人的王耶稣。”
1、王的位格：早期生平和事工(1:1‐4:25)
-天国近了，你们应当悔改
1）耶稣基督降生显明天国近了,我们应当悔改(1-2章)
2）施洗约翰服事显明天国近了,我们应当悔改(3:1-12)
3）耶稣服事开端显明天国近了,我们应当悔改(3:13-4:25)
2、王的纲领：山上宝训(5:1‐7:29)
-你们要完全，像你们的天父完全一样
3、王的权能：神迹和宣教(8:1‐10:42)
4、王的比喻：拒绝和启示(11:1‐13:52)
5、对王渐进的拒绝：神迹和回应(13:53‐18:35)
6、王的呈现：进圣城和争论(19:1‐25:46)
7、王的受死与复活(26:1‐28:20)
本论：你们要完全，像你们的天父完全一样
1、天国子民生命的特质及影响力 （5:1-16）
1）用天国八福勾勒出天国子民的生命特质 （5:1-12）
（八福山）
(1)【太5:3】“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”虚心的人”就是知道自己灵里贫穷的人。“有福了”意思是“快乐，欢跃，可称颂”。当一个人认识到自己在神面前真的是一无所有，他的所有、所能、所做在神眼中并没有价值的时候，他就“有福了”，因为“天国是他们的”，他们将转向神、信靠神、追求属天的事物，成为天国的子民，经历天国的实际，天国本身就是最大的“福”。“自以为有”的不能进天国，“自以为无”的才能进去，因为神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人（彼前5:5）。
(2)【太5:4】哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
“哀恸的人”是苦难深重的人，也是因为看见自己的本相而痛苦的人，安慰他们是天国之王弥赛亚工作的一部分（赛61:2）。“他们必得安慰”神是“赐各样安慰的神”（林后1:3），得着神，就能经历神的“各样安慰”。
(3)【太5:5】温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
“温柔的人”不坚持自己，不为地上的一切与人相争，甘心接受和依靠神量给他们的份。他们从外面看是吃亏的、可欺的，但在里面却是最富有的、刚强的，因为神应许他们“必承受地土”（诗37:11）,得着神永远的产业。
(4)【太5:6】饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足.
“饥渴慕义”指如饥似渴地追求顺服神、得着神，使自己的行事为人合乎神公义的要求（诗42:1-2，赛55:1-2）。世界上没有一个义人，只有主耶稣才是真正的义，得着主，我们的“饥渴”就必得“饱足”。我们的生命是否能长进，在乎我们是否“饥渴”，灵里不觉得“饥渴”的人，永远不能得“饱足”，不能进入天国。
(5)【太5:7】怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。
“怜恤人的人”体贴和同情别人，不计较自己的损失而去怜恤人，这是神的性情的表达。天国子民若以公义对待自己，以怜恤对待别人，神就会超过公义而怜恤我们。天国子民若常常记得自己对神的亏欠有多少，蒙神的怜恤有多大，就不会斤斤计较自己的得失了。
(6)【太5:8】清心的人有福了,因为他们必得见 神。
“清心的人”单纯地向着神，专一地寻求神（诗二十四3-4），心思没有被神以外的事物霸占。“这是寻求耶和华的族类”（诗24:6），这样的人才能与神有面对面亲密的交通，“必得见神”，“如同看见那不能看见的主”（来11:27），将来也“必得见祂的真体”（约壹3:2）。如果我们被许多眼见的事物所诱惑，“失去那向基督所存纯一清洁的心”（林后11:3），就不能见神。
(7)【太5:9】使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿子。
神是“仁爱和平的神”（林后13:11），主耶稣是“和平的君”（赛9:6），天国子民若活出神儿子属天的样式，就能“使人和睦”，叫人在我们身上遇见神，以致认出门徒是“神的儿子”，具有天父的生命特质。福音使人与神、与人、与自己都恢复和好（弗2:14-16，西1:22），所以“使人和睦”的最佳办法，便是竭力传扬“平安的福音”（弗6:15）。
(8)【太5:10-12】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。……
“使人和睦”是天国子民对待别人的态度（诗34:14），“为义受逼迫”是天国子民接受别人对付的态度。“义”就是神的旨意、神看为对的事情，活在天国实际里的人，顺服神的权柄，只做神看为对的事情，不与世人同流合污、不与世俗随波逐流、不与不法不义妥协。这样的人不属世界，所以世界就恨他们（约15:19）。这样的生活太惹人注目了，所以就会招来逼迫，因此“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫”（提后3:12）。天国子民在地上的国度里既无处容身，神就给他们天国作为补偿，所以“天国是他们的”，“为义受苦，也是有福的”（彼前3:14）。我们若为神的国度受逼迫、受苦，就“可算配得神的国”（帖后1:5）。
2）天国子民要发挥像光和盐一样的影响力（5:13-16）
主耶稣告诉门徒，他们与众不同。要能把天国的内容彰显出来，让世人领会天国的甘美。“盐”是天国子民的生命实际，“光”是天国子民的行为见证。
2、天国子民从内心遵行神的律法（5:17-7:12）
1）天国子民要胜过文士和法利赛人的总原则(5:17-20)
【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
2）天国子民在遵行律法方面当胜过文士和法利赛人的六个实例（5:21-48）
文士法利赛人诠释律法要求-被忽略的内心的罪-解决策
(1)不可杀人-恨人(因自己被冒犯或鄙视弟兄)-第一时间与弟兄和好
(2)不可奸淫-看见妇女动淫念-正视罪的破坏力并不惜一切代价治死罪
(3)人若休妻,就当给她休书-自私-看婚约为神圣的约
(4)不可背誓,所起的誓,总要向主谨守-用起誓加强自己的可信度-作信实的人,言行一致,表里如一
(5)以眼还眼,以牙还牙-寻求被公平对待的报复心 -维护个人权力以善胜恶专注在神托付的使命
(6)当爱你的邻舍,恨你的仇敌-互惠互利的功利心 -不可爱之人,像天父那样完全
3）天国子民胜过文士和法利赛人的三个生活层面的实例（6:1-7:12）
(1)如何施舍、祷告、禁食（6:1-18）
(2)如何面对金钱及每日所需（6:19-34）
【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
(3)如何待人（7:1-6）:不要论断人;要作智慧的判断;祷告化的生活（7:7-11<路11:13>）;待人如己
3、天国子民顺服主进窄门走小路 （7:13-28）
1）两个门两条道路两种结局(7:13-14,创2:17,箴14:12,16:25,创3:15,申30:15-20,太16:24,启21:5-8,路13:22-30)
2）两种果树所代表的真假先知(7:15-23,提后4:1-5,帖后2:10-12,林后11:13-15,林前9:27,提后2:21)
3）建造在两种根基上的两种房子(7:24-27,赛28:16,徒4:12)
结论：惟有基督、神国和圣灵享受天国宝座所赐我们宇宙完全的祝福(徒1:1,3,8→太6:33,7:11-路11:13)
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