2023.7.16RTCH主日礼拜信息
主题：马太福音5-3~在“他们”的厌弃拒绝时
接受主的门徒训练之三：
主用5项必备的素质训练门徒
经文：《马太福音》18章
【太18:3】说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
【太18:8】倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。
【太18:11】“人子来，为要拯救失丧的人。”
【太18:14】你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”
【太18:18】“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。
【太18:35】你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
序论：对真君王渐进的拒绝：神迹和回应(13:53‐18章)
-在“他们”的厌弃拒绝时接受主的门徒训练
1）主用信心的3管齐下训练门徒（13:53-16:12）
2）主用7个基督的启示训练门徒（16:13-17章）
3）主用5项必备的素质训练门徒（18章）
本论：主用5项必备的素质训练门徒
1、基督的门徒要知道惟有耶稣是基督的意义：救恩-永生幸福的礼物(太16:16,17:8)
1）人的根本问题：魔鬼，原罪，离开神（死亡）
2）神的解决方法：基督-真君王，真祭司，真先知
3）谁是这位基督：耶稣-道成肉身,女人后裔,以马内利
4）惟有的救恩之路：徒4:12,罗5:8,约14:6;十字架显明-
①真君王(大君王)：来2:14(创3:15),15,18(太4:1-11),约壹3:8,诗47:2,亚6:12-13(上),启17:14。
②真祭司（大祭司）：来2:17,9:12,15,27-28,10:12,-14,18;亚6:12-13(下),可10:45,罗8:1-2。
③真先知（大先知）：来10:19-20,徒3:22-23,赛7:14，路7:16,约14:6
*徒1:1-约19:30加略山-成了；徒1:3橄榄山-复活-神国祝福和使命；徒1:8马可楼-靠着圣灵能力和门徒运动的方法(太28:18-20,徒2章)完成使命-世界福音化
2、基督的门徒之间相处的5项必备的素质
1）门徒要谦卑像小孩 （18:1-5）
①门徒问“天国里谁是最大的”，表明他们在登山变像看见了天国的荣耀与权柄以后，一直思想的是自己在这荣耀与权柄中能占有多少，却不是思想如何寻求天国的荣耀、接受天国的权柄。
②“小孩子的样式”不是靠自己、装作”的，而是生命被神“改变”的结果。不但要悔改，还要让神的生命来改变我们的生命。“小孩子的样式”不是指无知（林前3:1-3）、不能分辨好坏（弗4:14）、不能吃干粮（来5:12-14），而是指“谦卑”（4节）。
③小孩子的“谦卑”乃是诚实的“谦卑”，人只有诚实地承认自己一无所是、一无所有、一无所能，才能单纯地仰望神、接受神的权柄，所以“谦卑像这小孩子的”就有了进天国的资格。而只要进了天国，“他在天国里就是最大的”，因为谦卑的人既然在神面前承认自己一无所有，神就赐下基督作他的所有，人若与基督联合、被基督所充满，他在天国里就不能不作最大的，因为基督是在天国里最大的，所以虚心的人有福了(太5:3)。
④“为我的名”指为着荣耀归主，为着对方是属主的。“接待”指欢迎、关心、乐意接纳。“小孩子”指任何一个谦卑追求主的天国子民，他们都是与基督联合在一起的，主耶稣看重这样单纯向着祂的人。
2）门徒要坚决弃绝罪 （18:6-9）
①“小子”就是“小孩子”。根据上文，这里“跌倒”的原因可能指门徒“彼此争论谁为大”（可9:34），以致轻视、藐视看起来最不起眼的门徒，妨碍了他与基督联合。“沉在深海里”比喻妨碍人与基督联合的后果非常严重，必须尽快除去这种行为。“将人绊倒”的主要原因，通常都是因为“自己”太强，没有小孩子的“谦卑”的样式。活在“自己”中的人，不是自傲就是自卑，不是“将人绊倒”，就是被人绊倒。主看“绊倒人”是一件很严重的事,“绊倒人”虽不至于失去永生,但在国度里必多受亏损。
②人之所以会被别人绊倒，固然有外面环境的原因，但首先是因为自己有容易“跌倒”的“手、脚、眼”，实际上许多人是自己绊倒了自己。如果一个人不想被绊倒，首先不是把责任推给别人，而是要自己付出代价，接受主对付并除去自己身上任何会使自己“跌倒”的“手、脚、眼”，竭力维持自己在神面前的谦卑和单纯。主耶稣在登山宝训中有过类似的比喻（5:29-30），但这里的教导重点是指不要因为彼此争论“谁是最大的”（1节）而跌倒。“永火”指“地狱的火”（9节）。
③天国可以接受外面有残缺的人，但不能接受里面悖逆的生命。所有的亚当(男人)后裔都是残缺的，但神可以用基督(女人后裔)来医治人的残缺。人里面的悖逆却会拒绝神的生命,所以天国里容不下亚当的生命。也表明拒绝创造主的人,就像垃圾一样失去了被造用途。
3）门徒要寻找迷失的羊（18:10-14）
①在神眼中，人的价值高低，不在乎他的年纪大小、地位尊卑、学识高低、财富贫富，只要那人谦卑单纯地寻求神，与基督联合，他们在天国中就是最大的。“他们的使者”指天使，每一个普通信徒，无论多么微不足道，都有天使在为他服役（来1:14；徒12:15），都在天上有代表“常见我天父的面”。
②主耶稣是好牧人，我们是祂的羊（约10:14），祂不只拯救我们，并且保守我们，不会失去任何一个真正悔改的信徒（约10:28-29）。
③既然天父这样重视每一个“小子”，我们更“不可轻看这小子里的一个”（10节）。
4）门徒要正确处理冲突（18:15-20）
①“得了你的弟兄”指将弟兄从罪里挽回过来，照着天父的样子来找回“走迷了路”的羊（10-14节）。这种牧者般的关怀与破坏性的批评指责的区别之一，就是要私下交通。这另外的“一两个人”不是为了作目击见证、讨回公道，而是为了帮助挽回弟兄，让他被两三个人的见证说服（申19:15）。
②“教会”是信徒之间出事时的最后挽回机会，如果教会全体的力量仍不能帮助犯错的弟兄，那么他必定是堕落到完全属肉体的地步。这时就应该不再和他交通来往，一面叫他自觉羞愧（帖后3:14），一面以免教会的见证受到亏损。凡教会所定罪或赦免的，也就是主所定罪或赦免的（约20:23）。16:19所说的是教会福音的权柄，是对教会以外的人。“你们”就是教会。“捆绑”即定罪，“释放”即赦免。属天的权柄就可以在教会中显明出来。这是十字架的功课所带出来的果效，十字架把教会带入基督的权柄，也使教会能显明基督的权柄。
5）门徒要饶恕人的过犯（18:21-35）
①主耶稣却说“七十个七次”，意思是完完全全，没有限度。神赦免了我们的罪，就不再记念我们从前所犯的罪愆（来8:12,10:17），我们饶恕别人，也不该再记念他们的过错。天国子民若不经历十字架的对付，就不能真正认识神的恩典和权柄；就看不见自己对神的亏欠，只看见别人对他的亏欠；就只会以公义的原则对付别人的亏欠,“把他下在监里”,而不肯以恩典的原则饶恕别人。
②我们若以公义的原则对待别人，主也要以公义的原则对待我们，直到我们满足了祂公义的要求。但我们是永远无法满足祂公义的要求的，所以应该赶快切实悔改饶恕人，否则永远不能免去神的惩罚。
结论：要在我里面建立宝座的望楼(太18:11,14,18-20)
【林后10:4】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
【林后10:5】将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
【太18:19】我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。
【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
*常常做3,9,3宝座祝福的呼吸祷告,建立天国宝座的望楼(平台,守望台,天线)，倒塌我的、世人的、撒但的望楼。为成就世界福音化争战，并能不战而胜。
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