2023.11.12RTCH主日礼拜信息
主题：路加福音1
真祭司的基督作人子和他先锋的出生
经文：《路加福音》第1-2章
【路1:3-4】这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。
【路1:17】他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”
【路1:30-33】天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”
【路1:37】因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”
【路1:38】马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
【路1:45-48】这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。”马利亚说：“我心尊主为大，我灵以 神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。
【路2:10-14】那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然有一大队天兵同那天使赞美 神说：“在至高之处荣耀归与 神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”
【路2:40】孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有 神的恩在他身上。
【路2:52】耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
序论：四福音书之三《路加福音》概览及内容大纲
1、四福音书的关系：
(1)马太重在说祂是君王，马可重在说祂是奴仆，路加重在说祂是人子，约翰重在说祂是神子。启示录第四章中的四活物很像主在四福音中的四方面。马太福音的主像狮；马可福音中的主像牛，先是耕种，后在坛上作祭牲；路加福音中的主像人；约翰福音中的主像飞鹰(出19:4；申32:11)。
(2)马太福音说到耶稣是”大卫...的苗裔”(耶33:15)，是到地上为王，所以称祂是亚伯拉罕(万国之父)的儿子和大卫(以色列第一位王)的儿子(太1:1)；又因为王是有王系的，所以有家谱(太1:1~17)。马可福音说到耶稣是”仆人的苗裔”(亚3:8)，耶和华的”义仆”(赛53:11)，”取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:7~8)；仆人无所谓身世，所以不记载耶稣的家谱。路加福音说到耶稣为人子(完全的人)，所以家谱追述到亚当(路3:23~38)，因为亚当是人类的始祖。约翰福音说到耶稣是神的儿子(完全的神)，神是无始无终的，因此在时间上追叙到太初(约1:1)，就是无始的永世。
(3)马太福音是结束在主复活；马可福音是结束在主升天；路加福音是结束在主应许圣灵降临；约翰福音是结束在主再来。
2、《路加福音》书名及作者：
(1)“从起头都详细考察了”(1:3)-意即路加曾利用各种机会，从事调查、询问、搜集有关耶稣生平的各种资料。无疑地，路加是以《马可福音》为第一手数据源，因此两本书的大纲很相仿，大体上的结构也彼此酷似，惟本书的内容，要比《马可福音》更丰富。路加编写本书，很有可能得力于使徒保罗的传授和教导。所以正如有许多解经家称《马可福音》为《彼得的福音书》一样，本书也被称为《保罗的福音书》。《使徒行传》也是路加记录的。
(2)使徒保罗在歌罗西书中也把路加从“奉割礼的人中”分别出来(西4:10~14)，表明他不是一个犹太人。按传说，他是叙利亚安提阿人。路加和使徒保罗的关系很密切。保罗称他为”亲爱的医生”(西4:14)，也承认他是一位同工(门1:24)。
3、本书特点：是一本外邦人的、普世性的、穷人的、妇孺的、被遗弃者的、对“人”感兴趣的、祷告的福音书。
4、主旨要义：耶稣基督虽然是“神子”，但祂也是“人子”。祂乃是一个完全的人，书中所载祂的事迹，处处流露祂属人的特性：祂饥饿、疲倦、伤痛...，祂真是尝尽了作人的滋味，所以祂能体恤我们人的软弱(来2:18；4:15)。惟祂与一般世人不同的，就是具有最完美的人性。祂在地上为人，满了怜悯、慈爱、圣洁、公义，有最高水平的道德表现。这样一位至善、完全、荣耀的”人子”，全然满足神对人类的一切要求，达到神对人类最高的心意。而祂以”人子救主”的身分出现在地上，就是要将那些从神对人类旨意中堕落、失丧的人寻找回来，并且要把他们拯救到符合神心意的地步。
5、内容大纲：
(1)人子和他先锋的出生
(2)人子工作的准备
(3)人子工作的展开
(4)人子工作的高峰
本论：真祭司的基督作人子和他先锋的出生
一、【有关人子的事真实而又准确的记录】（路1:1-4）
（一）是历史上的真实事迹(1节,来12:1-2）
1.“提阿非罗大人”：“提阿非罗”是神的朋友，爱神的人，神所爱的，神所宝贵的意思。“大人”是对一个相当有社会地位者的称呼（徒23:26；24:3；26:25）。
2.“有好些人提笔作书”：这话表示路加并不是惟一的福音书作者，也不是第一个写福音书的人。
3.“述说在我们中间所成就的事”：“我们”指主耶稣的信徒；“所成就的事”指按照旧约圣经的预言，已经完满应验的事迹，包括主耶稣和施洗约翰的出生、职事、教训和离世等生平事迹。
（二）是传道人的眼见事迹（2节,约壹1:1-4）
1.“传道的人”:指蒙主呼召,与主同在并奉主差遣的门徒。
2.“从起初亲眼看见”:表明他们所传讲的，并不是捏造的虚言，而是他们亲眼见过的事实(彼后1:16,约壹1:1-4)。
3.“又传给我们的”：福音是要传的。（罗10:13-17）
（三）是受感者的考究事迹（3-4节）
“都是确实的”这话表明我们所相信的福音书内容，都是确实可靠的，绝非一些虚构、荒谬、扭曲或错误的事。
1.基督徒利用文字来传达信息，比口传更具准确性。
2.基督徒信仰的基础，乃是建立在千真万确的事实上。
二、【人子先锋出生在蒙神祝福的家庭】（路1:5-25）
*一个蒙福的婚姻家庭是每个人梦寐以求的乐园。特别在现今的世代中，这样的家庭更为难寻，除非有神的同在才能建造。
（一）爱情要忠贞（5-7节）
1.是事奉神的夫妻
丈夫：“撒迦利亚”意即“神所纪念的”。妻子：“伊利莎白”意即“向神的起誓的人”。可见夫妻同心事主是蒙福家庭的基础。
2.是敬畏神的义人
3.是遵行神的家庭
4.是顺服神的爱情（雅8:6-7）
（二）事主须忠心（8-12节，提前1:12）
1.按班次供职——事工上
2.进主殿烧香——心灵上
3.主使者显现——生命上
（三）天使的忠告（13-22节）
1.蒙福——欢喜快乐
(1)约翰：意即-耶和华是有恩惠的,主是恩慈的,神的恩赐
(2)喜乐：喜乐的生命是蒙福的生命。
(3)灵恩：圣灵充满是“为大”的基础。在人前为大，没有什么价值；在主前为大，才有真实的价值。
(4)能力：有以利亚的心志能力。
2.不信——神的管教（18-22节）
(1)他求印证：既有天使向他显现，再求凭据，乃是不信的表示。
(2)他有不信：(来12:5-6,启3:19,申8:5,诗94:12,箴3:11-12)
(3)他受管教:（珥2:12-13）
（四）敬虔又忠信（23-25节）
1.他们有责任感：祭司每隔六个月在圣殿中供职七天，其余的日子便回家从事维持一家生活所需的工作。尽忠职守，不埋怨神的管教（来12:5-11）。
2.他们有隐退心：“隐藏了五个月”，表示进入神的同在（来10:22；雅4:8）。
3.他们有感恩语：（帖前5:16-18；雅5:13；诗57:1）
三、【人子藉着蒙恩的女子马利亚降生】（路1:26-38）
（一）有主的同在何等蒙恩（26-28节）
1.贞洁的童女（帖前4:3-4,7）
2.蒙恩的女子（箴4:6,9:10）
（二）有主的安慰何等蒙恩（29-33节）
1.有起名叫耶稣的来安慰
耶稣（太1:21），神子（约3:16-18），君王（太1:1）。
2.有至高者儿子的来安慰
3.有作雅各家王的来安慰
（三）有主的荫庇何等蒙恩（34-35节）
1.“圣灵要临到你身上”：表示使她受孕乃是圣灵的工作（太1:18，20）。
2.“至高者的能力要荫庇你”：即神要保护你(民6:23-27)
（四）有主的能力何等蒙恩（36-38节，徒1:8）
因为出于神的话，没有一句不带能力的-圣灵的能力。
1.神的话大有能力——出于耶和华。
2.遵神话语的人就有能力。
四、【人子藉着蒙福的女子马利亚降生】（路1:39-56）
（一）她是妇女中最有福的（39-45节）
1.家访——蒙福的行动（提前5:8）
2.问安——蒙福的泉源（路10:5-6）
3.感恩——蒙福的条件（来13:15）
“你所怀的胎，”原文是“你腹中的果子”，在新约里，有时也将“果子”译作“后裔”（徒2:30）。
(1)基督是圣灵在马利亚里面所结的“果子”;我们若是让圣灵在我们身上自由运行,也必能结出圣灵的果子(加5:22)
(2)天使称马利亚为“蒙大恩的女子”（28节），伊利莎白在此说她“在妇女中是有福的”，连她自己也说“万代要称我有福”（48节），原因乃在她：（1）为着主耶稣而被神使用；（2）得着主耶稣的内住。是的，人最大的恩典、至高的福分，就是得着主耶稣并为祂所使用。
（二）她是万代中最有福的（46-56节）
1.谦卑自己
(1)尊主为大——指尊崇主，让祂居首位（西1:18）。
(2)以主为乐——马利亚先是“心尊主为大”(46节),然后才能在灵里“以神我的救主为乐”；心里敬畏主，是灵里喜乐的原因。
(3)有主为福——自我谦卑顺服，乃是蒙福的先决条件，也是得到升高的条件（路14:11,腓2:5-10）。
2.高举基督
(1)尊崇神的神性：祂有权能、祂名为圣、祂存怜悯。
(2)高举神的主权：叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。
(3)传扬神的大爱：祂扶助、祂纪念、祂施怜悯。
五、【为服事人子充满欢喜快乐的家庭】（路1:57-80）
*一个充满欢喜快乐的家庭是每个人的向往，要经营这样的家庭并非易事，要经过许多的磨炼，及神的同在。
（一）妻子伊利莎白成为乐母（57-63节，诗113:9）
1.蒙了神的怜悯（诗103:8）
2.顺了神的心意（路1:13-14；罗8:5-8）
（二）丈夫撒迦利亚圣灵充满（64-79节）
1.他被圣灵充满称颂神
称颂神的人，就有神同在：
(1)他的口开了——称颂神（徒2:1-4）
(2)他的心开了——主同在
2.他被圣灵充满讲预言
(1)称颂神的救赎
①为我们兴起了拯救的角（诗116:12-19；太1:21）
②拯救我们脱离仇敌的手
③才有资格在祂面前事奉祂（罗12:1-2）
(2)宣告神的救恩（诗130:1-8）
①赦罪之恩；②怜悯之恩；③平安之恩。
（三）孩子约翰心灵强健（80节，路2:40,52）
1.信仰上的教养（提后1:5-7）
2.生活上的教养（箴22:6）
3.言语上的教养（箴18:20-21；弗4:29-32）
六、【生了救主-关乎万民大喜的信息】（路2:1-20）
（一）耶稣降生的时间是关乎万民的（1-7节）
1.”正是天下人民报名上册时“
(1)“公元”的来历：公元(主后 A.D.)——主的生日；公元前(主前B.C.)——基督以前。
(2)“礼拜天”的来历：神六天的创造之工，第七天安息。主耶稣在七日的第一日早晨天未亮时从死里复活，今天的礼拜天就是纪念主耶稣的复活日(主日)。
2.”又是约瑟回乡报名上册时“
（二）耶稣降生的地点是关乎万民的（7-14节）
1.耶稣降生在马槽里
(1)狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方（太8:20）；世人弃绝主，叫祂无处安身，但我们信徒理应让祂安家在我们的心里（弗3:17）。
(2)这世界惟一容纳主耶稣的地方乃是十字架；它对待主既是如此,我们便不奢望从它得到更好的待遇。
2.牧羊人牧羊在野地里
3.有天使显现在夜间里
(1)天使显现：荣光照耀;(2)天使报信：救主降生
耶稣为何降生在马槽里？生在皇宫里可以吗？为何？
“大喜的信息”-主耶稣的降生乃是宇宙间最大的喜信；“关乎万民”表示不只关系到犹太人，也是关系到整个人类的。
A.“不要惧怕，”这是新约恩典时代的特点；从天上来的第一个信息，乃是安慰的话。
B.主的降生，给万有都带来了蒙救赎的盼望（西1:20；罗8:21）。
“生了救主，就是主基督，”这里表明主耶稣降生在地上的三种身分：①救主-是万民的救赎主；②主-是万有的主宰，就是神；③基督-是真君王、祭司、先知
(3)天使赞美：荣神益人
（三）耶稣降生的信息是关乎万民的-世界福音化(15-20节)
牧羊人去拜见、传扬、赞美初临降生的耶稣
七、【因着人子塑造美丽的人生】（路2:21-38）
*这段经文记述了两位不同寻常的老人，他们的人生充满着无限的希望和梦想。甚至坚持到真正达到了那梦想才肯罢休。
（一）约瑟和马利亚走上奉献的道路（21-24节）
1.是行割礼之路：“行割礼”作为他们世世代代与神立约的记号。（创17:12；利12:3）。行真割礼（腓3:3）。
2.是走圣洁之路（利12:2-6）：(1)奉献与主（太10:13-16）。(2)称圣归主（彼前1:15-16）。
3.是走献祭之路（利5:11；12:8；罗12:1-2）。
（二）西面素常盼望的美梦（25-35节）
1.做一个有盼望的人
2.做一个有灵感的人：(1)他有了圣灵的充满；(2)他得了圣灵的启示；(3)他受了圣灵的感动。
3.做一个有感恩的人：西面称颂神，“主啊，如今可以照祢的话,释放仆人安然去世。”孔子说:“朝闻道,夕死可也”
4.做一个有祝福的人
在西面的祝福里带有五种预言：注意西面是给耶稣的父母亲祝福，不是给耶稣祝福，因为从来都是位分大的给位分小的祝福（来7:7）。
(1)有人会跌倒。对于不相信祂的人，基督乃是绊跌人的石头，叫人因祂而跌倒（罗9:32）。
(2)有人却兴起。对于信靠祂的人，基督乃是房角石，让人因祂而得建造。
(3)有人要毁谤。意思是主耶稣将会成为不信之人攻击的话柄，被人议论、讥笑、毁谤、辱骂。
(4)有人将显露。例如犹大被主的话揭露出他是卖主的魔鬼（约6:70-71）。
(5)有人被刺透。这是因为马利亚将要亲眼看见她所爱的儿子被钉十字架（约19:25）。
（三）女先知亚拿称颂神-欢度可爱的一生（36-38节）
1.她爱慕神(诗119:37);2.她祈求神;3.她事奉神(启7:15-17);4.她称谢神;5.她传扬神。
八、【人子塑造了丰盛生命的榜样】（路2:39-52）
*如何塑造自己成为一个有丰盛生命的人？效法耶稣基督的榜样是一个绝对的方法。
（一）健康的成长（39-40节，约10:10）
主耶稣在人性里面，也需要神的恩典，更何况我们信徒，怎可不仰望神的恩典？（身心灵全人健康）
（二）知识的增长（41-50节）
1.热心敬拜（申6:7；箴22:6）
2.热爱学习：(1)一面听：快快地听(雅1:19),学习聆听的功课。(2)一面问：寻求探索（(箴2:1-6),切心研究，知识就会增长。
3.热诚顺从：虽然专以天父的事为念，但祂还要以地上的父母为怀（弗6:1-3；提前5:4；箴23:22）。这是基督徒生活的最佳方式。
（三）生命全面均衡的成长（52节）
【路2:52】耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
*真实生命的长进，不是偏枯的，乃是同时均衡发展的。我们若被基督占有，而活出基督来，也必有“均衡”的光景，绝不至于极端和偏枯；任何极端和偏枯的情形，必不是出自基督。
结论：救活237的实际应允-为世界福音化祷告，抓住得力量的时间表
1、创造的能力（3-9-3宝座祝福呼吸祷告）
2、降临在我里面的神的能力-圣灵
3、出来世界福音化的实际作品
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