2024.5.12RTCH主日礼拜信息
主题:路加福音3-3-2真祭司的基督作人子进入耶路撒冷的工作2
【关于奉献与末世的教训】
经文：《路加福音》第21章
【路21:3-4】3就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
【路21:8】耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，‘我是基督’，又说，‘时候近了’，你们不要跟从他们。
【路21:17-19】17你们要为我的名被众人恨恶，18然而，你们连一根头发也必不损坏。19你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）。”
【路21:27-28】27那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。28一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”
【路21:36】你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
序论：本章总览-关于奉献与末世的教训
（一）称赞穷寡妇的奉献(1~4节)
（二）豫言圣殿将要被毁(5~6节)
（三）末期以前必先有的事(7~19节)
（四）圣地的灾难和人子降临(20~28节)
（五）无花果树发芽的比方──神的国近了(29~33节)
（六）末世的警戒(34~36节)
（七）白天在殿里教训人，夜宿橄榄山(37~38节)
本论：
一、真诚的奉献带来神的喜悦（路21:1-6）
（一）真诚的奉献是默默地、不张扬、不想留名(1-2节,太6:3-4)
1.其实人人都喜欢奉献后要留下美名，可以流芳千古，名扬四海。而圣经中所有真诚奉献者都是无声无息，不留任何名声。如：“又见一个穷寡妇”、“在这里有一个孩童”（约6:9）。……
2.你的奉献耶稣是会看见的（1节，太6:4)
（二）真诚的奉献不求回报(3-4节）
*一般人的心态都是一样的，既然我奉献了，就想有一定的回报，所奉献才值得。如果奉献出去了，都没有任何回报，恐怕就再没有第二次奉献了。作为一个真正的基督徒、神的儿女又该如何去面对呢？
1.甘心乐意的，不求回报的奉献(林后9:7；8:3-5)。
2.两个小钱就是一个大钱的奉献（可12:42）。基督徒的真诚奉献虽然不一定立刻有回报，但天父是：(1)在暗中必然报答你的。(2)你的奉献神眼中“是一个大钱”。意思是天父在地上给你偿还是大的，在天上给你赏赐也是大的。
3.把一切养生的都投上了的奉献。不同于：(1)财主的奉献-是自己有余。(2)亚拿尼亚夫妇的奉献-私自留下几分（徒5:1-4）。
4.奉献：另有一个不为人注意的意思——借给（申23:19-20）
“借给”就是成为别人祝福的人的奉献。（申28:12；箴19:17）
耶稣来到世上33年的时间，所做的一切都是跟“借给”有关的（约1:11-12，太6:33）：第一个“接待”的意思是“接纳”。第二个“接待”却多了一层意思，就是“移出”、“给出”、“付款”的意思。
耶稣愿意人把你有的“借给”祂暂时用一用，将来祂必加倍地偿还！因为祂就是爱（agape,中文译为“爱加倍”）！
（三）真诚的奉献不为夸耀（5-6节）
1.个人的夸耀：自己比别人的奉献多奉献大-骄傲的心（太6:2）
2.教会的夸耀：比其他教会奉献多、奉献大、教堂漂亮雄伟。
这此夸耀只能是“将来日子到了，在这里没有一块石头，留在石头上，不被拆毁了。”因为他们已经得了他们的赏赐！
*（罗12:1-2）
二、末期前的预兆（路21:7-11）
*末期前有许多预兆的事情要发生。所以，我们在这末期时代里的教会就要更多地警醒等候主的来到，并时常留意发生在我们身边的每一件事。
（一）什么时候有这事-圣殿将被拆毁？（5-7）
“圣殿”预表教会；“石头”预表信徒（弗2:20-22；彼前2:5）。
1.今天人看世界多么美丽，物质多么文明，但从属灵的眼光来看它们，一切有形质的都要被烈火镕化（彼后3:12）。
2.殿的荣耀原不在乎金银、宝石，乃在乎神的同在；教会既为神的殿，故应重视神的同在，过于外表规模的宏大。
3.外表的宏伟并没有用，若缺少里面属灵的实际，迟早总要被拆毁的；真求主叫我们注重属灵的份量，过于外面的扩大——人数的众多、工作的开广、属灵的高位等等。
（二）假冒将要出来（8节）
1.因为有“迷惑”,故须“谨慎”；惟有“谨慎”的人,才能免受“迷惑”。
2.我们对于别人论到有关基督的种种，采取慎思明辨的态度，总是好的。
3.圣经中所有的预言，乃如同灯照在暗处（彼后1:19），为我们提供亮光，使不受迷惑；所以我们若要不受迷惑，便须重视神的预言和成就，且谨慎分辨，不以是为非，或以非为是。
4.末世的征兆之一，就是人们喜欢以基督自我标榜；但基督乃是属灵的实际，并不是一种旗号。
5.今天凡自称是基督的，实际上都是假的。有些迷惑人的，并不明言他们就是基督，而是误导别人，使人在不知不觉之中把他们当作基督。
（三）打仗将会发生（9-10节）
1.听见打仗和扰乱的事
“只是末期不能立时就到”：“末期”就是指“世界的末了”（太24:3,14），也就是为期三年半的大灾难（启11:2）。
2.发生打仗和扰乱的事（代下15:6-7）
“民要攻打民”指大至民族，小至部落村庄之间的战争。象征属地的子民要与属天子民有争执；“国要攻打国”指国际间的战争。象征撒但的国要与神的国相对抗。
（四）灾难将近来到（11节）
1.地要大大震动
历代以来，“地震”不断在增加，末世时要更加剧烈，包括世界和灵界（启6:12；8:5,11:13,19；16:18）。
2.多处必有饥荒、瘟疫（哀4:9-10；启6:8）
3.有可怕的异像和大神迹显现（25-26节,徒2:19-20,启6:12-17）
三、末期前的遭遇（路21:12-24）
*这是指教会要遭到一定冲击，但神与我们同在绝对不会有任何损失，更是荣耀主的名，见证神的大能同在。
（一）基督徒将会遭到逼迫（12-19）
1.必受环境的压力（12-13节，林后6:17-18；路9:23-24）
2.应当立定的心意（14-15节，提后4:16-18；来13:6；赛41:10）
3.受到家人的反对（16-19节，太10:21）：遭受家人被交、害死、恨恶，但神必保全灵魂（启2:10；彼前2:9）。
（二）犹太人将被外邦践踏（20-24节）
1.圣城成为荒场（20节）
2.圣民被人践踏（21-24节）
(1)逃避（21-22）——“逃到山上”象征出代价活在属天的境界中；”在城里的”象征教会里活在属世的影响底下的人；“在乡下的”象征已经脱离属世的影响的人。遭遇逼迫时，神子民该有的反应不是抵抗，而是“逃避”（太10:23；启12:6）。
(2)有祸（23）——“怀孕的”象征怀有各样私欲的人；“奶孩子的”象征有肉体的牵挂的人。因为她们行动不便，来不及逃走。
(3)被掳（24）——“直到外邦人的日期满了”：指耶路撒冷城被外邦人践踏的时日是有期限的，是会终结的。
三、末期前的恩典（路21:25-38）
*末期前有遭遇、受逼迫，也有很多的恩典。哈利路亚！
（一）得赎的日子近了（25-28节）
1.对不信的人来说是祸患(25-26节,可13:24-25,路17:29-30,启1:7)
2.对相信的人来说是福气(27-28节,帖后1:7-10,但7:13-14,多2:13-14)
（二）复兴的日子近了（29-30节）
1.世界上福音兴旺，众人都认识基督时。
2.神的国度必将快要实现，充满丰盛生命。“发芽的时候”，指生命显出生气勃勃的样子的时候。
（三）神国的日子近了（31-38节）
1.要晓得——这些事都要成就（31-33节）
2.要谨慎——不因今生的思虑累住心（34-35节）
恐怕因：(1)贪食，(2)醉酒，(3)并今生的思虑累住你们的心。(罗13:13,加5:19-21,弗5:18,彼前4:3-4,彼后2:12-13,太24:38-39)
- 要听道——清早起来守晨祷等更多灵修（36-38节）
——耶稣的榜样要：
(1)早晨：起来开始工作（36,38节；诗5:3；57:8；119:147）
(2)日间：在圣殿里教训（37节上，约9:4，诗23:1）
(3)晚上：与神独处祷告（37节下,路19:47-48,可1:35,诗17:3）
结论：圣三位一体神是我的守望者，再没有别的需要
(路21章；约19:30-启21:6,弗6:10-20,赛62:6-12,彼前2:9)
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