2024.5.19RTCH主日礼拜信息
主题:路加福音3-3-3真祭司的基督作人子进入耶路撒冷的工作3
【人子救主受难前夕的事工】
经文：《路加福音》第22章
【路22:1-3】1除酵节，又名逾越节，近了。2祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。3这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。
【路22:15-20】15耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。16我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在 神的国里。”17耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。18我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等 神的国来到。”19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”20饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
【路22:26-27】26但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。27是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。
【路22:28-30】28我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。29我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，30叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”
【路22:37】我告诉你们,经上写着说:‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上,因为那关系我的事,必然成就.”
【路22:39-42】39耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。40到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”41于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，42说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
序论：本章总览-人子救主受难前夕的事工
（一）被设计杀害(1~6节)
（二）豫备逾越节的筵席(7~13节)
（三）最后的晚餐(14~23节)
（四）对门徒争论谁为大的教导(24~30节)
（五）豫言彼得当晚三次不认主(31~34节)
（六）告诉门徒今后要懂得保护自己(35~38节)
（七）在客西马尼园的祷告(39~46节)
（八）被卖和被捕(47~53节)
（九）应验彼得三次不认主(54~62节)
（十）被戏弄和审问(63~71节)
本论：
一、害主？卖主？还是爱主？（路22:1-13）
（一）逾越节害主的人：祭司长、文士（1-2节）
1.“逾越节”和“除酵节”
“逾越节”是犹太人每年三大节期之一，乃为记念他们的祖先蒙神拯救出埃及，在犹太历正月(尼散月)十四日晚上举行，其后的七天都要吃无酵饼，就是“除酵节”(出12:15-19)。主耶稣乃是神的羔羊，为着除去世人的罪孽(约1:29)，而在逾越节被杀。
2.要杀害耶稣（2节，罗3:13；加6:7）
祭司长和文士竟至被撒但所利用，要杀害主耶稣；撒但不但利用一般世俗罪人，牠也利用服侍神的人士，可见全世界都卧在那恶者手下（约壹5:19）。
（二）逾越节卖主的人：加略人犹大（3-6节）
1.魔鬼入心
犹大的心机不对，将心门向恶打开，因此让撒但乘虚而入。他的心没有抵挡魔鬼（彼前5:9），让牠轻易的进到心里面了。
2.贪财入心（4-5节，提前6:10）
马利亚因为爱主，就不惜那值三十两银子的香膏（可14:5）；犹大因为爱钱，竟为三十块钱出卖了主。作马利亚或是作犹大，全在于“爱主”或是“爱钱”（约12:4-6）。
3.诡计入心（6节，弗5:15-17）
马利亚“抓住机会”是爱惜光阴，把她自己交给主（可14:7）；犹大“找机会”却是浪费光阴，要把主交给黑暗的权势。
（三）逾越节爱主的人：不知名的人（7-13节）
1.是出来打水的人（7-10节）
耶稣预备筵席，也要我们参与预备筵席这项事工。
(1)除酵——过圣洁的生活；
(2)预备——常常有一颗预备的心灵；
(3)打水——生命的活水要经常出来“打水”。
2.是乐意奉献的人（11-13节）
(1)他奉献一间房子；(2)他奉献一栋大楼
——这个世界没有地方给主（路2:7），但在信祂、爱祂者的心里，有摆设整齐的大楼房。这栋大楼大概就是五旬节之前，一百二十名门徒聚集祷告的马可家楼房（徒1:13-15）。
二、你们应当如此行（路22:14-23）
*这是一次非常有意义的最后晚餐——“你们也应当如此行，为的是记念我。”
（一）耶稣摆上筵席要我们一起吃喝（14-18节）
1.这是出于耶稣的心愿（14-16节）
(1)愿将自己的生命舍去，好取回来。（约10:17-18）
(2)愿与门徒一同分享祂的受苦与荣耀。（罗8:16-17）
2.这是出于耶稣的应许（17-18节，彼后1:11）
(1)旧约即将成就-“你们拿这个，大家分着喝”：这是饭前的杯，表示苦杯。本来这个苦杯是我们世人每个人都当“分着喝”的，但因主耶稣在十字架上已经为我们喝了那苦杯(约18:11)。所以，今天主耶稣把“苦杯”变成了“福杯、甜杯、救恩的杯”(诗23:5,116:13)。“吃这逾越节的筵席”：“咒诅祂受,祝福我享;苦杯祂饮,爱筵我尝……”（37节）
(2)“耶稣接过杯来，祝福了”——即主是以感谢的态度来接受十字架的苦杯，不像我们一有难处就发怨言。祂祝福了，然后就感恩着领受……。
(3)新约-“直等神的国来到”:神的国一定会很快地来到，主耶稣愿意我们丰丰富富地得以进入基督永远的国（诗23:6,彼后1:11）。我们今天擘饼、喝杯，是预尝“神的国”的筵席。哈利路亚！(28-30节)
（二）耶稣设立饼杯要我们照样行（19-20节）
1.饼——主的身体为我们而舍（19节，赛53:5）
(1)生命的粮。（约6:47-51）
(2)教会的生活-我们同领基督的身体。（林前11:24，10:16-17）
2.杯——主的宝血为我们而流-血约(20,弗1:7,约壹1:7,约6:54-58)
(1)祝福的杯,救恩的杯:钉十字架的基督-旧约即将成就,凡信祂的不至灭亡,反得永生(约3:16,36,诗23:5,116:13,弗1:7,约壹1:7)
(2)饭后的杯-立新约的凭据：记住立下再来的新约——16、18节
3.“你们也应当如此行，为的是记念我”——背起自己的十字架，直到地极成就神的国，迎接主的再临。(林前11:24-26,约6:54)
（三）耶稣呼叫罪人要我们省察（21-23节）
1.借圣餐提醒罪人省察（林前11:28,16:13-14；彼前5:8）
有很多人，在日常生活不警醒自己，即或被“狮子吞吃”后，不但自己不省察自己，反而责怪他人、推卸责任于环境，实在不能就推卸给魔鬼，甚至埋怨神不爱他、不帮他、不听他祷告等等；有人省察时，专为别人（家人、朋友或教会里的牧者同工弟兄姊妹）省察，这不叫省察，乃叫控告。
2.借圣餐警戒罪人犯罪（林前10:12，提前4:16）
这里提醒我们，自以为站得稳的，就必须要慬慎，免得跌倒。有人认为我自己没有犯什么罪呀，都是别人得罪我，不须要省察，即使省察也不过是做给旁人看看而已。其实，一个人过度的“自信”，会带来骄傲，骄傲会带来疏忽，疏忽会带来跌倒。
3.借圣餐呼吁罪人悔改（林前11:28-29,路13:3,徒3:19）
省察的目的：悔改。就如一个人经常检查自己的身体，一旦发现有某种疾病，就要医治，因检查身体的目的是为了健康。如果查出疾病了却又不愿医治，结果会怎样？亲爱的弟兄姊妹，你知道有罪不悔改的结果吗？-罪的工价乃是死！(罗6:22-23）
三、撒但想要得着你们（路22:24-38）
*基督徒时常警醒是得胜的有力武器之一,耶稣说：你们要警醒祷告,免得入了迷惑。警醒吧！不要给魔鬼留地步。
（一）撒但的诡计之一：虚荣心（24-30节）
1.争论——追求权力（24节，约5:44）
(1)追求地上的地位;(2)追求地上的国度;(3)追求地上的虚荣。
2.为大——谦卑服事（25-27节）
(1)外邦人为大的态度：①有权统治人；②掌权称恩主。
(2)基督徒为大的态度：①为大的人要谦卑；②为大的人要服事神（太23:12；路14:10；罗12:3；彼前5:5-6），“如同服事人”（太10:42；腓2:3-4）。③效法主的榜样（约13:5；弗6:7；腓2:5-8）。
3.忠心——跟主到底（28-30节，雅4:10；太20:21-23）
（二）撒但的诡计之二：胆怯心（31-34节）
1.主的警告——撒但要攻击你
(1)脱去信心（31节，提前1:6-7；林后2:11；11:3）
(2)坚固信心（32节,林前10:13,弗6:12-13）失了-回头-坚固
2.主的提醒——彼得要否认我；彼得像似刚强，却是软弱的。
（三）撒但的诡计之三：血气心（35-38节）
1.耶稣的意思——凭信心生活
(1)要带生活用品：钱囊、口袋、鞋子、小刀。
“钱囊”指金钱的储备，’口袋”指食物的储备；主命定叫传福音的靠着福音养生（林前9:14），因此，主的工人奉差遣到神的子民中间作工，不必为日常生活作多余的预备。“没有鞋”不是指没有“穿”鞋，而是指没有“携带”额外的鞋。当时的人旅行时习惯带刀，正如带钱囊和口袋一样。
(2)要明白所走的路：苦路（赛53:12，37节）
2.门徒的误解——凭血气行事
“请看，这里有两把刀”：门徒误会了主的意思，以为“有两把刀”，便可用来防卫主和他们自己。“耶稣说，够了”不是指两把刀够了，而是指主的意思被他们曲解了，因此谈话到此为止，不要再讲了（申3:26）。
四、一次特别的祷告会（路22:39-46）
*这是门徒经历的一次非常特别的祷告会，这也是他们生命最低谷的时候，又是魔鬼最猖獗的时候。
（一）山上特会（39节，路21:37）
“照常往橄榄山去”——橄榄山的山坡上有一橄榄园，名叫“客西马尼”（太26:36；可14:32），它位于汲沦溪的另一边，离耶路撒冷城墙约1.2公里，是耶稣和祂的门徒常去之处（约18:1-2），据说此园也是属于马可家的产业。
主耶稣在客西马尼园里的祷告，预表祂在那里独自被压榨、受煎熬、流出油(预表圣灵)来，作我们的保惠师(约7:39,16:7)。
（二）跪下祷告(40-44节）
1.祷告的需要(40-41节,来4:15-16,弗6:12-13,彼后3:17）
2.祷告的内容（42节，来2:9-11；5:8-9；林后5:21）
3.祷告的态度(43-44节-极其伤痛,祷告更加恳切，汗珠带血滴下)
（三）心里软弱(45-46节）
1.门徒因忧愁而缺乏祷告：睡着了。（太26:41；西4:2）
2.起来祷告，免得入了迷惑。（彼前5:8）
五、黑暗掌权了（路22:47-53）
*这时候，魔鬼好像得胜掌权了。
（一）有人出卖耶稣（47-48节）
1.他是门徒中的门徒（耶9:4-6；17:9）
2.他是罪人中的罪人（来3:12）
3.他是诡计中的诡计（诗38:11-12；太26:4）
（二）有人误解耶稣（49-51节）
门徒（彼得）误解耶稣，用武力争战。(弗6:10-17,亚4:6)
（三）有人无视耶稣（52节）
藐视祂，把祂当作强盗对待。（来11:6）
“如同拿强盗么？”主这话一面暴露了宗教徒的不义，一面也点明祂将与“强盗”同钉（可15:27），正应验了祂要被列在罪犯之中的话（赛53:12）。
世界的办法是“带着刀棒”，但我们并不是与属血气的争战（弗6:12），所以凡是想靠血气兵器的，就已落到属世的原则底下，也许人以为打了胜仗，其实是一败涂地。
（四）有人反对耶稣（53节，西1:13-14）
1.当人们任意妄为之时，乃是“黑暗掌权”之时。
2.主被捉拿，“黑暗”就“掌权”了；主得释放，黑暗就消除了。所以若要消杀黑暗的权势，充满神的亮光，只有让主得着所有的地位，完全释放出来。
六、否认耶稣的悲剧（路22:54-62）
*被称为“石头”（刚强）的彼得，这个时候也显得软弱无能了、胆怯了，就在一个小女孩的问话中否认了耶稣。
（一）假装不认耶稣（54-57节）
1.彼得远远地跟着：表示与主保持一种距离，还没有与基督的心为心（林前2:14-16；腓2:4-10）。
2.彼得稳稳地坐着(55,林后6:17-18):表示耶稣与自己无关
3.彼得怕怕地说着（56-57,提后1:7-8,太10:33,彼前3:15）
（二）明明不认耶稣（58节,可8:38,提后1:8,申31:6）
（三）发誓不认耶稣（59-60节，太26:69-75；箴4:14；彼后3:17；多1:16；腓1:28）
（四）后来悔改(61-62节,路22:31-32,约壹1:9,箴28:13,耶3:13)
七、耶稣惊人的自称(路22:63-71)
*耶稣从来没有隐瞒过自己的身份，是就说是，不是就说不是，没有否认、没有造假、也没有谎言。
（一）耶稣受苦——被打骂（63-65节）
1.伤害祂的身体；2.嘲笑祂的灵力；3.辱骂祂的人格。
（二）耶稣自称——是基督（66-70节）
1.人子要坐在神权能的右边(66-69节,约4:25-26,罗1:4,腓2:9-11)
2.你们说的是（70节,约3:16-18）
（三）耶稣被拒——不接受（71节，雅4:17；太20:28）
注意：大祭司等人定主耶稣的罪，不是因为祂“是”神的儿子，而是因为祂“见证”祂是神的儿子。他们根本就不想去证明祂究竟是不是神的儿子，只不过要找一个定罪的借口而已。
1.宗教徒斤斤计较于言词、名目（徒18:15；提后2:14），而忽略了属灵的实际，以致将神的儿子定了死罪。
2.公会的人定意要除掉耶稣，并不是因为他们关心神的事，而是因为耶稣的言行，严重威胁了公会的权益；今天，若有任何个人或团体将他们的利益置于神的旨意以上，也会扮演杀害主的角色。
3.最先定主死罪的，不是外邦政权，却是犹太教人士──神的子民；信徒若没有神的启示，即使是最热心事奉主的人，也可能作出最为害主的事！
结论：持定绝对成就的神约24祷告（777），建立绝对的望楼（平台、守望塔、天线），蒙25和永远的应允（一同与主在永远的神国里坐席，16,18,28-30节）
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