经文：历代志上1-9章
【代上1:1-4,17-27】1亚当生塞特；塞特生以挪士；2以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；3雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；4拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。
17闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设。18亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。19希伯生了两个儿子：一个名叫法勒，因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。20约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、21哈多兰、乌萨、德拉、22以巴录、亚比玛利、示巴、23阿斐、哈腓拉、约巴；这都是约坍的儿子。24闪生亚法撒；亚法撒生沙拉；25沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吴；26拉吴生西鹿；西鹿生拿鹤；拿鹤生他拉；27他拉生亚伯兰；亚伯兰就是亚伯拉罕。
【代上1:28】亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。
【代上1:34】亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。
【代上2:1-2】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
[代上9:1-2】1 以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。2 先从巴比伦回来，住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。3 住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。
【代上4:10】雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
序论：《历代志》上下故事总览及主题
1、《历代志》代笔者与读者：
《历代志》的最后一段（代下36:22-23）与《以斯拉记》的开头（拉1:1-3）几乎相同，所以犹太传统认为《历代志》的代笔者就是文士以斯拉。现代圣经学者并不能确定本书的代笔者，只能确定本书最初的读者是被掳回归的百姓，大约成书于主前5世记中叶以斯拉的时代，对应于中国的战国初期。圣灵的光照再次被开启，让现在的我们看到这也是新约教会极为需要的一卷书。
2、《历代志》内容概览与主题：
本书大量引用古代史料，广泛融合旧约圣经，涵盖了从《创世记》到《列王记》的历史，包括四个阶段：
（1）从亚当到大卫的家谱（代上1-9章）
——活出荣耀的身份与呼召；
（2）大卫的历史（代上10-29章）
——效法大卫成为颂赞神恩典的教会；
（3）所罗门的历史（代下1-9章）
——效法所罗门为奉献圣殿祷告；
（4）南北分裂后犹大诸王的历史（代下10-36章）
——在赞美神中经历得胜。
3、《历代志》与前书的关系及脉流：
在希伯来圣经中，《撒母耳记》和《列王记》属于《早期先知书》，是被掳回归之前完成的，重点是发表神借着历史所显明的心意，好作为后人的鉴戒；而《历代志》属于《圣卷》，是被掳回归以后完成的，重点是解释历史背后的属灵真相，好作为后人的勉励。让读者看出万事都被编织在神的救赎计划当中，这个伟大的计划就是驱动历史的力量。因此，在这些记录里，神比人重要，国度和圣殿比政治和军事的成就重要；而以色列作为立约之民的身分和功用，比历史事件的细节更重要。因此，虽然本书记录了许多《早期先知书》中的史实，但并不是简单地重复，而是围绕国度和圣殿的主线，或浓缩、或省略、或扩充，有不同的启示重点：
（1）《早期先知书》记录了眼见的历史，而《历代志》解释了历史背后的属灵真相和原则；
（2）《早期先知书》强调人在历史中的失败和悖逆，而《历代志》强调神在历史中的带领和挽回；
（3）《早期先知书》的史实以北国以色列为主、南国犹大为辅，而《历代志》只关注神在救赎计划中的拣选主线，几乎忽略了北国；
（4）《早期先知书》的结尾是被掳的大卫后裔被抬举，让落在失败中的百姓看到了神恢复的曙光；而《历代志》的结尾是神开启了选民回归的大门，让回归的百姓体会神的拣选没有后悔（罗11:29）。
本论：彰显神荣耀的身份与呼召（代上1-9章）
1、深刻认识自己荣耀的身份与呼召
（1）从亚当追述到亚伯拉罕（1:1-26）
（2）从以实玛利再到以扫再到以色列的犹大后裔（1:28-4:23）
（3）以色列犹大之外的各支派家谱（5-8章）
（4）家谱结束在被掳归回住在耶路撒冷的以色列人（9:1-34）
2、以史为鉴活出荣耀的身份与呼召
（1）祷告倚靠神去拓展疆界（4:10）
（2）作英勇杀敌的大能勇士
①以东诸王（1:16）；②西缅后裔（4:27-43）；
③流便的后裔（5:8-10）；④玛拿西半支派（5:24）；⑤以萨迦的后裔（7:1-5）；⑥便雅悯和但的后裔（7:6-12）；⑦亚设的后裔（7:40）；⑧在亚雅仑的便雅悯人（8:18）；⑨扫罗王家族的便雅悯人（8:40）
（3）对得应许之地充满信心（7:15）
（4）以每个反面教材为警戒
①犹大的后裔（2:3,7）；②流便的后裔（5:6）；③约旦河东二个半支派（5:25）；④利未的后裔（6:10-15）；⑤以法莲的后裔（7:21-23）；⑥示拉的后裔（4:21-23）
3、各司其职活出荣耀的身份与呼召
（1）感恩神赐下服事他的荣耀特权
利未人的后裔（6章）；被掳归回的余民（9章）
（2）各司其职承担荣耀的神圣职责
利未子孙中的诗班成员（6:31-48）；祭司的职分（6:49-53）；住在耶路撒冷的祭司（9:10-13）；圣殿守门的职分（9:17-25）；利未人承担的各种工作（6:28-34）
（3）住在神所差派的地点忠心服事（6:54-81）
结论：我们是神所拣选的存留者、朝圣者和征服者
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
*享受 24，25，00（永远）的祷告。
1）24 – 存留者的祷告是知道理由。
2）25 – 朝圣者的祷告因为知道理由,所有没有理由。
3）00（永远）- 征服者的祷告是有另外的理由：为了救活别人，阻挡灾殃，彰显神的荣耀。
本文为原创文章，版权归阿T全人健康生活所有，欢迎分享本文，转载请保留出处！
