今天读经主题：
起初，神创造
今天背诵金句：
【创1:26】 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
【创1:27-28】27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
【创2:7】耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
今天读经亮光：
创世记讲些什么？简单来说，是讲四件事和四个人物。今天，我们要讲的是第一件事，就是神的创造。第一章是六天创造过程的概览，第二章是详述第六日的创造。前者是顺序的记述，后者是主题的记述；前者是鸟瞰式的广角镜，后者是特写镜头；前者之中心是创造主——耶和华神，后者之焦点是神创造的最高峰——人。
“起初神创造”，这话清楚宣告神存在，宇宙万物非偶然而来，乃他所造。神的创造包括使无变有，如光、天、地、空气、水、植物、日、月、星体、鸟、兽、鱼、虫等；也包括改变物质，如用尘土造动物及人，使无生命变为有生命，坏的变好，乱的变为井井有条。
神所造的一切是“各从其类”的，是不能混淆的、并非进化而来的。人之独特在于他有神的灵，所以可以敬拜神，与神相交。人的使命是去管理及治理地上万物，并荣耀赞美神（创1:27-28,赛43:7,21）。
我们每个人都是独特的，每个人的指模、性格、样貌皆不同（但皆有神的形象与样式），为此，我们根本不需与人比较，毋须自卑。既然一切是从神而来，我们只是管家。既然“得”是一种恩典，“失”也在神的计划与保守中，我们不需担心“失”，亦毋须为“失”而难过。如约伯所说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21）
请用颜色笔圈出重复的字句，你找到什么？这些字句对你有何意义？
“起初，神创造天地。”（神=Elohim；创造=bara）这句话带给我们震撼性的信息：
1、它否决了无神论者之理论
“起初”即在还未有时间以先，神已存在。换句话说，尚未有宇宙与世界以先，在任何被造物还未出现之前，神已经存在。
2、它否决了泛神论者之立场
泛神论者认为万物就是神，神就是万物，但这句经文清楚宣告，神乃造物主，宇宙世界及其中万物皆是受造的，是不可以与造物主相提并论的。
3、它否决了多神论者及唯一神论者之立场
“Elohim bara”一句在文法上，严格来说是错误的，因“Elohim”是复数的，可将它翻成“gods”（众神），但“bara”却是单数的，可将它翻成“He created”（他创造）。这句话表明了，一方面他是独一与唯一的创造者，只有一位设计宇宙及世界万物者，亦只有一位创造者。但另一方面，他却是有多位格的——他是三位一体的真神，圣父、圣子、圣灵是同时参与整个创造（诗102:25,96:5,西1:16,约1:1-2,伯26:13。有关造人方面的经文则有创2:7,约1:1-2,伯33:4等），但只有一位真神。（详细论述请参拙作《圣经对“三位一体”之启示》，种籽出版社。）
4、它否决了进化论者之立场
万物是由神而来，是他所造，是“各从其类”，绝不可能从无生命的东西“进化”至有生命低等动物,再“进化”至高等动物；人绝不可能是从猿猴进化而来的。
5、它否决了轮回之学说
万物之被造是“各从其类”的，人更是神按着自己的形象与样式而创造。在一切受造物中，只有人是灵、魂、体（身、心、灵）三样都有的存在，而每个人都是独特的，绝非轮回而来。天使是被神差遣帮助人成就神旨意的(来1:14,诗103:20;包括堕落的天使受罚-结28:13-19,启12:9)，至于动物、植物，乃神赐给人去享受、管理及治理的，绝非与人同等，但人必须好好管理，爱护神所赐的大自然。
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附：
附：
校园福音-旧约01《创世记》
圣经提要-旧约01《创世记》
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